[活动分析与干预] 第六讲：立功立言
这一讲借用「立功立言」作为引子，引导出活动世界论的一个核心概念：[主题事业]，它也是 [活动事业论] 和 [创造生活论] 的交汇之处。
World of Activity
安身立命：坐标、中心与格局
[活动分析与干预] 二十讲系列 · 第一辑
前言：儒家典故的创意启发式
在一个特定的叙述框架中，选择合适的儒家典故，细致地探讨它们与活动世界论之间的各自联系、相似之处和差异之处——这个过程本身就是学习儒家思想、从中吸取养分的过程。
[活动分析与干预] 第五讲：月映万川
第五讲是这个基础模块的收尾，我用朱熹使用的“月映万川”这个儒家典故来说明活动世界论背后的认识论思想 [生态形式论]，以及根据这个思想发展出来的 FFCC 模型(Flow-Focus-Center-Circle)。
[活动分析与干预] 第四讲：修齐治平
活动世界论的“坐标-中心-格局”框架，与《大学》的“修齐治平”嵌套模型，在结构上形成了有趣的平行。两者共享同一个“由内而外”的扩展方向。
[活动分析与干预] 第三讲：三省吾身
第三讲用曾子的 [三省吾身] 作为引子，讨论个体的主体性，聚焦于 Body(Self)。这一讲详尽介绍 Self-Life-Mind模型，用它来理解一个活生生的人如何处理三个根本问题：我是谁(Self)？我在做什么(Life)？我如何理解这一切(Mind)？
[活动分析与干预] 第二讲：宇宙吾心
肉身终将被天、地、生、死所回收，但经由展业，我们的创造物可以在群、己、灵、科所刻画的生活世界中继续生长。这就是有限者的无限之道，也是活动世界论对「宇宙吾心」的最终回应。
Joint Center: Revisiting the van Gogh brothers' Creative Life
This article has introduced Joint Center as a concept that extends the World of Activity framework's understanding of what a Center can be.
[活动分析与干预] 第一讲：安身立命
活动世界论 (World of Activity) 延续了宋明儒学的跨学科问题意识，但以“活动”取代“心性”作为连接 Self 和 Life 的枢纽——不是通过道德（先秦儒学），不是通过觉悟（佛家），不是通过心性（宋明儒学），而是通过一个人在活动世界中持续的、专注的展开。
World of Activity: Center as RelationField and the Dual-Center Pattern
Recent work on Supportance Theory and the RelationField framework (v3.0) has extended the analytical reach of this toolkit into domains that had previously received less attention: intimate relationships ...